面对质疑，主办方和蔡国强团队给出了看似“合理”的解释：
“烟花使用生物可降解环保材料”（但谁来证明它在高寒缺氧环境下能真正降解？）
“燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开”（盐砖能赶走高原野生动物？鼠兔、岩羊会乖乖听话？）
“燃放后清理残留物，翻土修复植被”（5500米高山上，植被生长极慢，破坏后几十年都难恢复！）
“手续合规，当地生态未受破坏”（政府审批≠生态安全，很多破坏是长期累积的！）
“烟花使用生物可降解环保材料”（但谁来证明它在高寒缺氧环境下能真正降解？）
“燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开”（盐砖能赶走高原野生动物？鼠兔、岩羊会乖乖听话？）
“燃放后清理残留物，翻土修复植被”（5500米高山上，植被生长极慢，破坏后几十年都难恢复！）
“手续合规，当地生态未受破坏”（政府审批≠生态安全，很多破坏是长期累积的！）
但问题是——喜马拉雅是世界屋脊，是地球第三极，是亚洲水塔！这里的生态系统极其脆弱，一旦破坏，可能影响整个东亚气候。
“环保材料”就能随便炸山？就像有人说“我吃素，所以可以滥砍森林种菜”一样荒谬！
三、艺术？还是迎合西方审美的“高级作秀”？
蔡国强曾以火药艺术闻名，他的“天梯”烟花曾感动无数人，因为那是献给奶奶的私人情感表达。但这次的《升龙》，却更像是一场迎合西方艺术圈“环保+东方神秘主义”叙事的商业表演。
为什么要在5500米雪山上放烟花？因为“够震撼”“够稀缺”“够上热搜”！
为什么要用“龙”的意象？因为西方人喜欢东方神秘符号！
为什么选喜马拉雅？因为“极致环境+高风险=高级艺术”！
为什么要在5500米雪山上放烟花？因为“够震撼”“够稀缺”“够上热搜”！
为什么要用“龙”的意象？因为西方人喜欢东方神秘符号！
为什么选喜马拉雅？因为“极致环境+高风险=高级艺术”！
但真正的艺术，不该是“为了震撼而震撼，为了流量而破坏”。
四、比破坏更可怕的是“傲慢”——“我们手续合规，你们不懂艺术”
更让人愤怒的是，面对质疑，相关方的态度：
始祖鸟删视频，不回应（心虚？）
蔡国强工作室：“用的是环保材料”（敷衍？）
当地政府：“手续合规，生态未受破坏”（短视？）
始祖鸟删视频，不回应（心虚？）
蔡国强工作室：“用的是环保材料”（敷衍？）
当地政府：“手续合规，生态未受破坏”（短视？）
“手续合规”就能掩盖生态风险？就像有人说“我合法砍树，所以森林消失不是我的错”一样无耻！
“我们考虑不周，接受批评”（蔡国强事后道歉）——但抱歉，有些破坏是不可逆的！
五、真正的文化自信，不在炸山的烟花里，而在千年水墨的留白中
当蔡国强在5500米雪山上用火药炸出一条“升龙”，试图以西方当代艺术的叙事方式向世界展示“东方神秘主义”时，我们不禁要问：什么才是中国真正的文化自信？
答案不在炸裂的火光里，不在刻意追求“震撼效果”的表演中，而在中国千年传承的水墨丹青里——在范宽《溪山行旅图》的雄浑山峦间，在八大山人笔下孤傲的游鱼里，在齐白石寥寥数笔却生机盎然的虾蟹中。
中国画，才是最极致的“东方美学革命”。
它不用炸药撕裂自然，而是以一支毛笔、一砚墨汁，在宣纸上轻轻晕染，便让高山流水、花鸟鱼虫跃然纸上。它讲究“留白”，懂得克制，明白真正的力量往往藏于无声之处。比如南宋马远的《寒江独钓图》，整幅画中只一叶扁舟漂浮在水面上，渔翁在船上独坐垂钓，除此以外，几乎全为空白，却让人感受到烟波浩渺、寒气逼人的意境。
这才是中国艺术真正的伟大之处——它敬畏自然，而非征服自然；它追求意境，而非感官刺激；它立足本土，而非迎合西方。
反观这场《升龙》烟花秀，它真的在传递中国文化吗？“龙”固然是东方符号，但当它被火药炸上喜马拉雅的山脊，当它成为一场精心策划的商业表演，它早已脱离了中国文化的内核，沦为一种“高级化的猎奇”。西方人或许会为之惊叹，但他们惊叹的，真的是中国文化吗？还是仅仅被一场“在极限环境下炸山”的视觉奇观所吸引？
真正的文化自信，不需要靠炸山来证明。敦煌壁画历经千年风沙依然绚烂，故宫的榫卯结构不用一颗钉子却屹立不倒，文人画里的一笔墨色能包容天地万物……这些才是中国文明真正的底气。
而今天，我们的一些“艺术家”，却宁愿跑到世界最高峰去放烟花，也不愿静下心来，从中国自己的艺术传统里寻找力量。这何尝不是一种悲哀？
文化自信，不是靠模仿西方当代艺术的“炸裂美学”，而是回归我们自己的精神家园——在那里，山水有情，笔墨有魂，留白处自有万千气象。
六、艺术可以大胆，但不能无耻！
如果艺术必须以破坏生态为代价，那它不配叫艺术！
如果“高级感”必须靠炸山来实现，那它不过是虚荣的遮羞布！返回搜狐，查看更多